جواب دندان شکن به عمر و عاص

در بحار الانوار آمده:

روزی عمرو بن عاص به امام حسین علیه السلام  گفت: براى چيست كه ريش شما خاندان بنى هاشم از ريش ما بنى اميه پرپشت‏تر است!؟
امام حسين عليه السّلام (آيه 58 سوره اعراف را خواند كه ميفرمايد:)

وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً
يعنى: گياه شهر و زمين پاك و پاكيزه به اجازه خدا ميرويد. ولى آن مكانى كه خبيث باشد جز خار و خسك چيزى خارج نميكند!

معاويه متوجه عمرو عاص شد و گفت: تو را به آن حقى كه من بگردن تو دارم ساكت شو! زيرا اين حسين پسر على بن ابى طالب است!! 

(برگرفته ازکتاب : بحارالانوار جلد ۴۴ صفحه ۲۰۵)

دلداری که دنیا شکارش نکرده

چند وقت پیش سخنرانی یکی از شاگردان علامه حسن زاده آملی را گوش می‌دادم. ایشان در مورد مقدمه‌ی کتاب شریف «انسان در عرف عرفان» که از تألیفات حضرت علامه است توضیح می‌دادند. حضرت علامه در مقدمه‌ی این کتاب، عباراتی را در وصف آیت الله سید علی خامنه‌ای (مد ظله العالی) بکار برده‌اند که شاید برخی گمان کنند، عباراتی تشریفاتی است! اما ایشان نقل می‌کردند که جناب علامه حسن زاده آملی می‌گفتند که عباراتی را که در وصف ایشان گفته‌اند عباراتی است که بتوانند در پیشگاه خدای متعال از جهت ذکر آن ها پاسخگو باشند و از آن دفاع کنند ... ابتدا نگاهی به این مقدمه‌ی نورانی می‌اندازیم:



بسم الله الرحمن الرحیم
الم تلک آیات الکتاب الحکیم هدی و رحمه للمحسنین
با سلام و دعای خالصانه، و ارائه ارادات بی پیرایه جاودانه به حضور باهرالنور رهبرعظیم الشان کشور بزرگ جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت الله معظم،جناب خامنه ای کبیر- متع الله الاسلام و المسلمین بطول بقائه الشریف- ، این اثر نمونه دوران را اعنی، رسالۀ انسان در عرف عرفان را به پاس تجلیل و تکریم و ابراز شادمانگی از نزول اجلال آن یگانۀ دوران در دارالاسلام و الایمان شهر هزار سنگر آمل مازندران ، از جانب خودم و از جانب همه شهروندان بزرگوار این بلدطیب و خطه شهرستان آمل بلکه از جانب همه فرزانگان گرامی و گرانقدر استان مازندران ، به پیشگاه مبارک آن ولی به حق که مصداق بارز رسالة است با کمال ابتهاج و انبساط تقدیم می‌دارم، و عزت و شوکت روز افزون آن قائد اسوۀ زمان را همواره از حقیقة الحقائق خداوند سبحان مسئلت دارم.
یارب دعای خسته دلان مستجاب کن.
20/3/1377 حسن حسن زاده آملی



این بزرگمرد عرصه‌ی علم و عرفان، در جایی دیگر زبان به وصف این رهبر فرزانه می گشایند و تعاریف شگفتی را که به حق شایسته ی ایشان است با تاکید بیان می‌کنند:

* * * * * * * * * *
برای دانلود فیلم این بیانات (بصورت کاملتر) اینجا را کلیک کنید.

علامۀ ذوالفنون آیت الله حسن حسن راده آملی
رهبر عظیم‌الشأنتان را دوست بدارید. عالمی، عادلی،‌ رهبری، مؤمنی، ‌موحّدی،‌ سیّاسی، دلداری، رهبری، انسان ربانی، پاك،‌ منزه، كه دنیا شكارش نكرده من جایی [دیگر سراغ] ندارم که عرض کنم.
... ... قدر این نعمت عظمی را كه خدا به شما عطا فرمود، قدر این رهبرِ ولیّ و همان عبارات كه سرور عزیزم جناب استاد حدادعادل، ارائه دادند؛ رهبری، ولیی، الهی.
... ... خدایا به حق پیغمبر و آل پیغمبر سایه این بزرگ‌مرد، این رهبر اصیل اسلامی، حضرت آیت‌الله معظم خامنه‌ای عزیز را مستدام بدار.
و الهی آمین، الهی آمین، الهی آمین. بعدد كلماتت آمین.

* * * * * * * * * *

آری! علامه حاضر است تا در پیشگاه خدای متعال برای بکار بردن چنین توصیفاتی در شان این رهبر یگانه، استدلال کند و پاسخگو باشد ... حال ببینیم، آن هایی که در مقام تضعیف این رهبر الهی استدلال می‌کنند در پیشگاه خدا روسفید خواهند شد یا امثال جناب علامه!



حقــا کـه تـو از سـلاله‌ی فاطمه‌ ای ........... با خنده ی خود به درد ما خاتمه ای
زیـبا تـر از این نـام نـدیدم بـه جهــان ........... ســید عــلی الحــسـینی الخــامـنه ای

من مسیح را دیدم

چند سال پيش پوتين رئيس جمهور وقت روسيه برای نخستين بار در طول 30 سال انقلاب به ايران سفر كرد.


در اين ديدار رهبری به نكاتي از تاريخ شوروی و قبل از آن اشاره مي‌کنند كه برای رئيس جمهور وقت روسيه جديد بوده است ... این دیدار، پوتین را آنقدر تحت تاثیر قرار مي‌دهد که در برگشت به كشور روسيه وقتی خبرنگاری از وی درباره نظرش راجع به رهبری ايران مي‌پرسد، وی در پاسخ می‌گويد:

«من مسيح را نديده‌ام اما تعاريف او را در انجيل شنيده و خوانده‌ام، من مسيح را در رهبری ايران ديدم»


برگرفته از سحنان معاون ارتباطات حوزوي دفتر مقام معظم رهبري
(http://www.rajanews.com/detail.asp?id=43945)

مرگ رباخوار

مـالـک دینار گــوید: روزی به عیادت مریضی رفتم، نگاه کردم دیدم اجــلش نزدیک است. کلمهی شهادت (شهادتین) بر وی عرضه کردم و مریض نمیگفت. هـرچند جـهد کـردم فایدهای نداشت. وی (بجای گفتن شهادتین) میگفت: «ده، یازده!»
پس آن مریض گفت: ای شیخ! پیش من کوهی آتشین است ؛ هرگاه قصد گفتن کلمهی شهادت میکنم، آتش قصد من میکند.
از شغل او پرسیدم، گفتند: مال به ربا دادی و سود خوردی و پیمانه کم دادی.

(هزار و یک تحفه، سید علی اکبر صداقت)

ریاضت مفید

امام علی علیه السلام فرمودند:

ریاضت بهره نمیرساند مگر به کسی که نفسش بیدار باشد (فی نَفسِ یَقظَةٍ)

(غررالحکم، ح8062)

شعر خواندن در نماز مستحبی

در شرح حال عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی نوشتهاند که:

در قنوت نماز های مستحبی مکرر این بیت را میخواند:

مـا را زجـام بادهی گـلگـــون خـراب کـن ........... زان پیشتر که عــالم فـانی شود خـراب

(آینه دانشوران، ص 143)

میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

مرحوم ملکی در حاشیهی کتاب عروة القصوی (ترجمه عروة الوثقی) در سجدهی نماز نوشته است که: جایز است در قنوت و غیر قنوت از احوال نماز (غیر واجب) دعا کردن به فارسی، اگرچه شعر فارسی باشد؛ مثلا در سجده بگوید:

مـالم به خـاک، روی مـذلّت به این امید ........... شاید که دوست را به ضَراعت رضا کنم

(شیخ مناجاتیان، ص58 و ص 80)


* دوستان اگر حالی دست داد و خواستند چنین کاری کنن (ضمن التماس دعا) حتما نظر مرجع تقلید خودشون رو هم جویا بشن ...

دانهی مـعنی

ای برادر! قصه چون پیمانه است ........... معنی اندر وی بسان دانه است
دانهی مـعنی بگـیرد مــرد عــقل ........... ننگـرد پیـمانه را گـر گــشت نقل

(نقل مولانا در مثنوی)

نتیجه ی طلب واقعی

امام علی علیه السلام:

هر کس چیزی را طلب کند، یا به تمام آن یا به بعض آن خواهد رسید.

(نهج البلاغه، حکمت 386)

اگر امر نبود نمیخواندم

نقل است که مالک دینار، این آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین» خواندی، زار بگریستی. پس گفتی:

اگر این آیت از کتاب خدا نبودی، و بدین امر نبودی (چون در نماز واجب است این آیه خوانده شود) هر گز نخواندمی. یعنی: می گوییم که «تو را میپرستیم» و به یقین خود (نفس) را میپرستیم و میگوییم: «از تو یاری خواهیم» و به این در و آن در میرویم و از هر کسی شُکر و شکایت مینماییم.
(تذکرة الأولیاء، عطار نیشابوری)

سیرۀ بزرگان

مرحوم عارف بالله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی فرمودند:

من کتابی نوشتم و پیش از چاپ دیدم مرحوم فیض کاشانی در همین موضوع کتاب نوشته است. برای چاپ به تردید افتادم؛ روزه گرفتم و به دستورالعملی که برای دیدن امامان در خواب است به امام صادق (علیه السلام) متوسل شدم. در خواب امام را دیدم و سوال کردم: آیا کتاب فیض بهتر است یا کتاب من؟ .. امام سکوت کردند .. عرض کردم: آیا همچو شما، سائل را محروم میکند؟ .. امام فرمودند: کتاب فیض بهتر است .. پس کتابم را محو کردم.

(شیخ منجاتیان، ص82 – مجله نور علم، مرداد 71)

نوای داوودی

امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: حضرت سجاد (علیه السلام) وقتی قرآن میخواند، افرادی که بر ایشان میگذشتند از آواز خوش آن بزرگوار مدهوش میشدند. آگر آن حضرت آواز دلنوایش را (آن طور که در توان داشت) ظاهر میکرد، مردم تحمل شنیدن آن را نداشتند.
علی نوفی گوید: عرض کردم: مگر پیامبر با مردم نماز نمیخواند و صدایش را با خواندن قرآن بلند نمیکرد، پس چطور مردم مدهوش نمیشدند؟
امام فرمودند: پیامبر به اندازهی تحمل آنان که پشت سرش بودند آواز صدایش را بلند میکرد.

(دویست داستان، ص78)

ما را بس

بنشــين بر لــب جــــوى و گـــذر عــمـر ببــين ........... كـــاين اشــارت ز جــهـان گـــذران ما را بس
نقـــــد بــازار جــــهـــان بنگــــر و آزار جــــهان ........... گر شما را نه بس اين سود و زيان ما را بس
يار با مــــاست چه حاجــت كه زيـادت طلبيم ........... دولت صـــحبت آن مــــونس جـــان ما را بس

(حافظ)

پیامی از برزخ

یکی از دوستان شیخ رجبعلی خیاط نقل می کند:

روزی در خدمت ایشان بودم که فرمود:
جوانی را در برزخ دیدم که می گفت: نمیدانید اینجا چه خبر است! هنگامی که اینجا بیایید خواهید فهمید؛ هر نفسی که به غیر یاد خدا کشیده اید به زیان شما تمام شده است!

(کیمیای محبت، محمد ریشهری)

گوهرهای معنوی

ابوسعید ابوالخیر وارد مجلس شد و به صحبت پرداخت. در ضمن صحبت فرمود: وقتی وارد مجلس شدم جواهرات بسیاری ریخته بود، چرا جمع نکردید؟ ...
عده ای برخاستند تا جواهرات را جمع کنند ولی چیزی نیافتند. عرض کردند: ما چیزی نیافتیم! ...
فرمود: منظورم گوهرهای معنوی است و آن به «خدمت» حاصل می شود. وقتی شما به آنهایی که به مجلس عاشقان خدا میآیند خدمت کردید، آن گوهر های معنوی را بدست میآورید.

(سرّ دلبران، ص33)